2010年6月28日 星期一

無題...

就醬,第一個星期的籌備活動過去了...自己似乎也忘了自己是怎么熬過去的...。這一次的籌備過程,和之前相比起來...竟然比以往更加的累人...。過去的一個星期,失去了方向...甚至一度想放棄的感覺...不知怎么繼續下去...

依然還是不習慣少了學長們陪伴的日子...。而現在,自己已經真的成為了學長了...不再是當初那個呆呆的學弟了...。在學長們的栽培下,自己改變了不少...。但很可惜的是這一代的能力,依然還是比上一代的還來得遜色...。那天,帶領學弟學妹們一起玩游戲...。看到了自己是怎么帶領他們,再想起當初學長學姐們怎么帶領我們...當時的心情額外的感觸...。

接下來的msk,自己是否還會參與嗎?不好說了...。再看看這次參與的學弟學妹們在籌備過程中的表現...他們是否會繼續下去嗎?如果我畢業了,是否還會有學弟學妹繼續去嗎?繼續堅持下去嗎?或許是我太執著了吧!應該是吧!呵呵~~坦白說,自己心里真的是很想有學弟學妹們在我畢業后能繼續走下去...但幻想和現實終究還是有一段的差距...。

這一次,已經是第六次參加了...會有第七次嗎?不懂...因下學期的年尾假期只有短短的三個星期...。自己即將去實習了,所以不知自己能否有時間參與...再加上種種內在與外在因素...能否參與還是個未知數...。接下來呢?也不懂...

希望能順利熬過接下來的兩個星期...

感謝出現在我生命中的人...

11:41:30
28-06-2010

2010年6月20日 星期日

隨寫...

明天,就得到proton報到了...真真開始了新生籌備活動了。雖在星期一已經在大學了,但是接下來的這幾天都是發呆的...哈哈!不全然啦!這一次,自己該怎么去飾演角色呢?怎么去飾演怎么多的角色呢?自己依然還在摸索着這一次的方向... 該不該做?該做什么?該怎么做?充滿着總總的變數...人生亦是如此~

這一次給我的感覺...似乎沒有之前來得那么的強烈...。因內在與外在總總的因素,但...怎么說也好...自己之前答應了自己,也答應了學長學姐...自己會繼續走下去...走到最后的...。走着走着,不知不覺已經走過了五遍了...這一遍該怎么走呢?該以怎么樣的方式走呢?雖然已經走了那么多遍了,但這一次似乎讓我有點措手不及、驚惶失措...呵呵~

希望能安然度過吧!給大家最好的...

該怎么寫呢?今晚的我...滿滿的感動...怎么說呢?自己對着那封信息發呆了好幾回...直到現在依然還在想怎么回那封信息...。自己也很驚訝!心里滿滿的感動...暖暖的...嘻嘻~~算了算日子...發現時間也已經不多了!就還剩下一兩個多月罷了~我相信!離別是為了等待下一次的重逢!

感謝一路上有你們...

00:36:00
20-06-2010停筆

2010年6月13日 星期日

無題

明天就得啟程回大學了...回去收拾下,然后星期三就得報到...。唉~我的假期就醬...暫告一段落了...呼呼~~雖然有點心不甘情不愿的...怎么說呢?坦白說,這一次的msk...讓我提不起勁的...有着太多太多的內在與外在的因素...自己也不知從何說起...。唉~算了!

自己稍微回顧下了自己這個假期...首先去了峰會,然后緊接下來就是全營...。這兩個性質不一樣的活動,一個稍微比較嚴肅蠻正式的、一個娛樂性質比較高的...。前者讓我讓有了一個全新的體驗...在多方面增長了很多很多。后者讓我結交了不少的朋友等等...

至于自己在假期前定下的目標...。很可惜的,只是完成了大半...雖然把華教史看完了...但是還有其它兩本未能如期看完...。分享方面,大致上都完成了...都和每個朋友分享了那一堂課...。雖然自己功力、德行還是不夠...也還沒有那個分量...但覺得還是有那個必要和朋友分享...嘻嘻~~

就暫寫到這里吧!

感謝出現在我生命的人...

21:58:00
13-06-2010停筆

2010年6月11日 星期五

全營...

接近四天三夜的生活營就醬圓滿落幕了...。上幾個星期的我還在猶疑着,到底要不要參與...經過一番考慮后,最終還是確定了參加。就醬,匆匆的交了表格和費用...。因考量到明年的我畢業后就應該沒什么機會參加這活動,而這生活營只開放給大專生罷了...所以促使我參與~~哈哈~~

經過接近五個小時的車程,從KL一路向南...初次抵達柔佛這個州屬的一個叫苯珍的地方...。在這里得感謝學妹帶我在這個地方逛了一逛才入營...。就醬,開始了我的生活營的生活...呼呼~~

短短的這四天,在迷迷糊糊下...成了第四組的組員+組長...

協調員有兩位=燕羚+汶锝...

組員有-----閏淇、美詩、慧燕、巧琦、雪莉、素薇、啟源、璋泰...

組名=就是流星雨+有點白癡的口號...

對于我這個做組長的,其實并不太滿意自己的表現...。尤其到了第三天的我,希望組員們不要生氣哦!哈哈!

對于汶锝(協調員),第一眼感覺他真的好像我小時候的玩伴...一樣皮膚黑黑的...哈哈!在這里想對他說,謝謝你這幾天的帶領我們這一組...。很容幸能有你和燕羚這兩位協調員...呼呼~~

對于燕羚(協調員),第一眼的感覺其實還真的沒有什么特別的感覺的感覺哦!哈哈~~但在接下來的幾天大伙兒一塊相處才慢慢感覺...哈哈!印象中,她還蠻活潑開朗的女生~~嘻嘻~~

啟源!還記認識你是在領袖峰會,當時接觸其實并不多...只是兩句罷了~經過這次的生活營,對你有更加深的認識與了解...哈哈!因為發現到----原來你竟然可以比女人還女人哦!哈哈哈!身材真的贊到爆!呼呼!其實,也發現到...你常常都是帶着笑容的...呼呼~~

璋泰!有你在這一組,真的讓我白癡指數上升了不少...。但是也讓我們這一組的知名度大大提高!哈哈!因為我們這組的招牌動作=“嘩哈哈”+動感超人的姿態!!!雖然未能傳染到每個營員...最終還是唯有一句能表達...就是“自爽”!夠力+++

閏淇!“K型”哈哈!本來寫你的...最終竟然變成自己...呼呼~第一印象覺得你是蠻文靜的...但是!經過那個晚上,在你和安娣+素薇的建議與策劃下...天啊!竟然要搞醬的東西!我的天啊!真的差點被你外表給騙去了!呼呼~~但是,因為你的提議下...也讓那不堪回首的夜晚有了一個不一樣的夜晚...謝謝你哦!

美詩!還記得第一次見到你是在三樓的門口...當時就稱呼你miss u...。因為當時你身旁的都是uum的學生,唯獨你少了一個u字的um生...。哈哈~很高興認識你哦!

慧燕!其實很記得你的名字哦!知道為什么嗎?哈哈!因為你是啟源的小主人...哈哈!那天看到他抽到你的名字的時候,左想右想是誰...原來竟然是同一組的你!遠在天邊,近在眼前...呵呵~~想不到你是吃素的哦!很好!一切加油吧!

巧琦!第一天,當我們小組聚在一起的時候,就發現了你有一個嗜好...。就是很喜歡拍照!更夠力的是喜歡偷拍!哈哈!但是還好啦!因為我們這組只有你帶相機...而你的相機真的幫了我們不少的忙...哈哈~但是,還有一個很重要的!就是...記得把照片給我哦!哈哈!

素薇!還以為你是靜靜的...怎么知,竟然可以和安娣她們醬friend!呼呼~~在我們這組,給我的感覺...你還真的蠻特別的...和她人不一樣。(廢話!每個人都不一樣啊!)哈哈~但是,想告訴你...我忘了你是來自哪一間大專的...哈哈!只是記得你是冒充進我大學的!呼呼~~

雪莉!都不知為何...竟然!竟然!竟然!...唉~算了...無語中。哇咔咔!還是習慣稱呼你安娣...呼呼~~雖知道你很介意醬的稱呼...哈哈!說真的啦!其實是很慶幸你在這一組的...因為在辦報的時候,對我而言...沒有了你執筆...都不知怎么辦!哈哈!感謝你++

就寫到這里吧!很累了...晚安~~

感謝你們出現在我生命中...

23:41:00
11-06-2010停筆

2010年6月3日 星期四

馬來西亞華文教育發展史

<馬來西亞華文教育發展史>

鄭梁樹著

出版/發行: 馬來西亞華校教師會總會(教總)

第一分冊

守衛的工作是艱苦的,監督的工作更是殘酷的;然而,華社不應該忘記,從事上述四方面的活動的人們更不應該忘記,如果中段棄守,上段的“毛”將何所依附?如果皮和毛都喪失了,內段的血和肉又焉得不四處散飛呢?因此,有的人做了一輩子,就只擔任守衛的一件事;有的團體棲棲惶惶一輩子,就只擔負監督一工作;試問,他們的工作不是一椿大事業嗎?ms13

人類創造歷史,歷史教育人類;只有尊重歷史,并且從歷史中得到教育,人類才有資格繼續創造歷史。ms14

華教乃民族之事,華教史乃民族之史...ms15

在過去長期的運作及艱苦的磨煉中,社團領導人及社會名流已發現,教育是一種責任,是一種承諾,只有對新生子弟不斷地作出承諾和擔起責任,社會才會存在,才會流川不息。m23

...試問,國未能國,何“效忠”之有耶?ms389

...普通學科必須“使之活用于實地之業務”,管理訓練亦必須“使之適于實際之生活”,使“來學者所得確實”,“適于應用”;一言以蔽之,“使兒童在學校所受之教育,悉能適于社會生活之需要而已”。ms304

...職業教育當以實用主義為基礎。實用主義之發達,學生畢業立可謀生,學生制作可為商品,在校修學兼可營利...ms305

平民教育的教育進程有三步:第一步是識字教育,掃除文盲;第二步是公民教育,使人人有知識,有道德,成為良好公民;第三步是生計教育,全國國民皆有生產能力,維持某種水準的生活。ms313

教員及校長每天用語言及行動來影響、主導學生,是整個教學過程的“前線人物”,然而,課程及課文卻“操縱”及“主宰”了教員,其內容、思想不但左右了教師教學的空間,引領課室內教學教材及學習取向,而且潛移默化地長期填入學生純潔清白的腦袋。ms336

“國以民立,民以國存。無民則國何由成,無國則民何所庇,故國民必愛國...”ms360

“強國之道,以兵為本。用兵之道,以器為先。今日制造精巧,戰斗用槍炮,猛烈無比。陸有炮臺,海有戰艦,攻守之具,日益堅利。古之城郭、弓矢,至今日皆無用矣。”ms365

第二分冊

華社創辦華教,華教考驗華社。沒有人知道注冊法令將會有甚么結果,也沒有人知道華社應該怎么走;然而,許多人卻知道,華社必須團結起來,統一意見。堅持華教的存在。ms3

在這段風雨如晦的日子里,我們看到報社等文化團體向華教認同,也看到工商農經濟界向華教認同,更看到廣大的民眾百姓向華教認同...ms4

學校注冊法令無疑的鼓醒了華社的頭腦,讓華社知道三餐之外還有更重要的余事,并且驅趕華社各階層向華教認同,使文化重心逐漸擺向華教那里去。ms4

無疑的,華教是民族的良心,是華社的靈魂,然而,在多元文化的復雜社會里,華校缺乏資源,更缺乏政府的支持,所以,華教永遠是華社“門內的事”,很難直通其他族群及政界...ms5

華教是華社存亡的關鍵,是民族的良心,是華社的靈魂;這些響徹云霄的聲音不但鼓醒了蕓蕓眾生,也教育了社會上各階層認人士。ms5

畢竟的,在一個完全陌生的土地上,以及缺乏實際的支持下,面對一個陌生的政府以及其他陌生的民族,要建立起自己的教育系統,扎下自己的文化的根,不但必須作好付出代價的心理準備,而且,在未來的歲月里,無法預知的挫折及打擊,肯定必會接三連二...ms5

沒有教育,文學、藝術及學術等等都將枯萎;沒有文學、藝術及學術,教育將陸沉...ms9

華族的教育不再只是專業性,學術性的純教育而已,而是壯大成為一項極富強烈的民族性、血緣性的民族教育了。ms7

世界上沒有一個民族能在自己的境外,以獨立自主的方式創建這么多的學校;世界上也沒有一個民族,在融進當地社會之前,必須如此地自己承擔文化教育的責任;華族在這個地區的貢獻,殖民地政府早已有目共睹,然而,他們依然必須自己創辦學校、自己承擔教育子女的責任,這已經是很不公平及很不合理的了。ms54

議政局誓如做帽子的人,人民誓如戴帽子的人,開帽子店豈有任意造了一只帽子,不管適合不適合,不管天時是冷是熱,硬要將造成功的帽子,裝在人家的頭上!如果...ms88-89
這一群飄泊在外的中華兒女在得不到應有的同情之馀,實在已經窮途末路了;然而,他們還是那么執著自己的文化,那么奮力捍衛自己的教育。ms131

“學風不能不整,校規不能不嚴”ms213

華校將不再是圣地,教育將不再是學術專業,而損失及犧牲的肯定將是自己千千萬萬的子弟以及整個華社了。ms223

“自此創傷之后,皆感有切膚之痛,終以寄人籬下,無可奈何,祗有忍受而已”ms241

在回顧這段歷史時,我們必須對顯現們忍辱負重、克己求全以及志堅行苦的精神和毅力,作出高度的評價和崇敬。ms248

當這里還是尚待開發的不毛之地,華教就能夠充當先頭部隊,在這里建立起文化的傳播站;此種績業,為本區域其他民族所未能有,是我們民族之光。所謂“有水井處就有華族,有華族處就有華教”...ms285

津貼金再不是鼓勵教育的神圣津貼,而是淪為挫折華校的一種工具,欲打倒某種政治目的的一種工具。ms291

當時馬六甲永春人流行着一首打油詩說:“百萬無人理,二角就辦起。校董兼學生,校長兼打鐘。”ms308

而我們這個熱愛教育的民族,就在這一片囂囂嚷嚷的洪浪中,彼此互相配合,上下同一條心,為華教扎下深厚的根基。ms317

教育是天下的工器,華教續承中國過去這種傳統,歡迎任何個人、社團及教會興辦這種作育英才的大事業。ms318

所謂山不辭沙石,海不擇江河,正惟華教以開闊的胸襟及恢宏的氣宇,歡迎及認同任何辦學活動,所以,在戰前這一段長征的路途上,我們才看到多元性及全面性的發展。ms319

師范教育的興辦,和小學教育的興衰有密切的關系;因為師范班是小學教育之母,有了師范班,小學師資才有來源。ms348

我們知道,要健全的師資,須要有健全的教育來培養;而健全的教育,又要有健全的人才去發展。ms353

通過義學的創設,知識份子及教育界最能顯示其動人的責任心和使命感...ms360

華教勇於承擔社會,其情景委實令人感動;而華族文化能夠日新日日新,并且堅韌不屈地傳下去,自有其道理。ms360

“同人等以為吾輩學生者,當其求學時期,若不養成服務社會之精神,及訓練辦事之能力,一旦出學校 入社會,有事當前,難免倉皇失措,感受痛苦之虞,於是逐提議創辦一義務學校。”ms360-361

如果說華族有什么特別的話,那就是他們的文化了。ms376

教育既是社會公眾的事件,舉辦教育就不得不互相聯絡,互相研究;要互相聯絡,互相研究,就不能不有公共的教育機關。ms388

盡管如此,華社還是以無形的方式,完成部分校際活動,打破自我門戶的局限,為往后華教工作奠下部分基礎;這些,應該歸功於先賢們的睿智和毅力了。ms394

在那個時代里,在官方沒有任何支持及資助之下,華族赤手空拳地已完成了文化的架構組織,并且擁有推動文化前進積極機能,成為一個頗具水準的社群。和其他友族相比,我們無愧於馬來西亞這塊土地。ms411


第三分冊

一直到獨立年為止,教育法令及報告書如雪片紛飛,不停地向華社的庭院里飄落進來,宣示的主調完全來自同一個劇本,使華社長期挨着嚴峻的隆冬。ms iv

重要的主調只有一個:教育馬來亞化,教育本地化。ms iv

天華社完全支持教育馬來亞化的政策,包括最保守的華教工作者。問題是:甚么叫作“教育馬來亞化”?應當如何詮釋?ms iv

華教工作者并不同意這種論調;他們認為,“課程綱要”是教育手段,“語文”卻只是教育的一種工具而已。只要手段一致和正確,就必然可以達到理想的教育目標,與工具的種別無關。ms iv

從教育原理來觀察,“認同及效忠”是教育的目標,“課程內容”是手段,而“語文”只是一種工具;只要手段正確,必然可以達到目標,和工具無涉。ms v

盡管華教處境險惡,也盡管華教被貼上不合理的標簽,更盡管華社在新憲制下注定弱勢,面對着崎嶇險惡和風雨如晦的歲月,教育作為推動社會最根本的力量,華社依然絕不輕言放松。ms v

將教育單語化和國家效忠掛鉤,似此無限上綱的超速大轉彎,實在無法使華社信服。誰能夠證明:只有單語教育才能團結、認同及效忠國家?ms vii

“要生存就只有反對”,使華社更華社化,使華教更華教化...ms viii

昔日爭取的對象是殖民地政府,今日爭取的對象竟然是自己選出來的以及自己的友族,這真實一大吊詭。ms x

然而,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,華族有太多這樣的古訓和文化;它們激勵了華族,使華族不甘一統就消失,使華族不甘自盡於未經證實的命題。華族無愧於國家,他們不甘於“誅心”的謬見,他們要用自己的未來證實反方是正確的;他們支付特大的代價,自力更生發展出上述非幸致的輝煌成績,實在足以垂范國家。ms x

然而,絕大部分學校能夠“勉強維持下來”,就是先賢“行乞”的功效了。ms7

就馬來亞整體而言,華校是所有語文學校復辦最早的一種學校;而華校所依賴的,就是社群內這一股自發的力量和永不言休的精神了。ms2

雖然戰火挫折了華教的發展,不過,華社蓄積下來愛護自己文化的熱忱,卻在戰后一并爆發出來...ms46

國家觀念,政治也,民族意識,亦政治也...ms54

欲使民族感情密切非從統一語文不可;此固不無其片面的理由在;但究其實,教育的方針如果能夠達到一貫,則不論用任何文字語言,其結果都無異趣。ms88

華教在整合的過程中,更加曲折多艱,惟有不斷抗爭、不斷認同的周折過程,華教才可平安地軟着陸。ms102

學生思想問題,是一種時代底意識,地帶底思潮,思想底斗爭,只有存在底真理,存在底關系,可給與他們再認識,決沒有別的甚么力量可加以征服的。ms106

母語教育不只攸關語言文字,實際上是通往民族文化和族群社會的生命,切斷此生命線,無異等於切斷日后賴以托命的家庭和社會,也無異是一種非常不道德的行為,這就是為甚么陳堅持中學以后母語教育是必讀科了。ms134

愛護馬來亞是政治的課題,學習本國語文是文化的課題,語言文化的學習是文化的認同,和熱愛馬來亞是政治上的認同完全是兩碼事,兩者并無矛盾存在。ms137

所謂本地化,是辦學方針及內容的本地化,絕不是語言文字的本地化。ms137

華族是一個有悠遠歷史及傳統的民族,在面對局變及整合的過程中,自有其難以轉折的困難;然而,以華族文化所具有的深厚根基及強韌生命力,路子盡管曲折多艱,華社自有能力自己走出來。ms138-139

試想,這是“馬來亞化”,還是“馬來化”、“英化”呢?ms141

所謂“華教馬來亞化”,若不是有意偏袒馬來文及英文教育,就是有意假馬來亞化之名,排擠及消滅華、印文學校。ms143

如謂教育馬來亞化乃欲以英文為必修科,其他民族文字為選修科,是語言問題,而非文化問題...ms144

馬來亞之文化,應以馬來亞各民族文化為基礎。教育政策,取決於此。ms145

...要用人為的方法從數種文化之中創造出一種文化是不可能的,要求迅速自己更不可能。ms147

以馬來亞目前多元文化性質及生活法式要用迅速的手段創造出一種全民接受的馬來亞文化,幾乎是一件不可能的事。實際上,一種新文化只能在經過數代的自然溶合才能出現;這樣的新文化,才是一種以馬來亞為中心思想的文化、與語文及生活方式毫無關系。ms147

華校所面臨的問題由於懷疑與不安之感而更加復雜起來。一朝有這種感覺存在,任何計劃不論有如何良好的目的,都無成功的希望。目前最必要的是消除這種懷疑.....同時必須協助他們比較接近地遵循馬來亞學校的理想,必須使他們感覺華校是與其他各校平等的夥伴,共同負起培養未來馬來亞公民的責任......。ms149

華人在馬來亞努力於近代華文教育將五十年,已奠定根深蒂固之基礎,這一切都是華人用無限血汗灌溉而成之效果。如果說這種教育不應存在,那么馬來亞還有什么存在的價值?ms151

“教育是服務於政治”ms153

以教育的手段解決教育課題當然是最理想的事兒,但是,馬來亞邁向自治及獨立本來就是一個政治的課題,當本區所有一切事務都朝向這個課題看齊時,有甚么事務尚能除於政治化?ms156

我們知道,文字是教育的工具,不是教育的實質。以學習某種文字為效忠的象征,這是不可思議的想法。ms164

如果以一種族的優越地位而對另一種族加以歧視,去摧殘其文化,甚至要消滅方言教育,這種偏見,既已違背教育原理,且將使各民族更形分裂。ms200

華人的文化,是世界上偉大文化之一,此事實大為華人所珍惜,咸認為文化乃是民族的靈魂。如果不使華人學生好好的學習華文......即等于傷害華人的民族靈魂。ms209

“教育課題,政治解決”的惡例,為往后華教帶來永無安寧的日子。ms211

如果說馬來亞各民族教育史上有甚么動人的史跡的話,那么,南洋大學創辦時所掀起的民族運動,應該是最感動的一章了。ms233

教育是知識的泉源,知識是生存的力量,在各民族競爭激烈的國土上,華族深知教育的重要,所以,發展教育及完成教育體系,是華族長期以來的夢,也是華教最崇高的夢...ms233

如果華人不懂華人文化,那就不是華人了;如果他們不認識華人的風俗和傳統,他們就不能成為華人;假使他們不是華人,他們也不能成為馬來人、英國人或印度人,他們可以說是流氓了!ms239

馬華公會是個政黨,必須配合客觀環境,方能有所作為;華教工作者沒束縛,可以為理想而奮斗,在友族處於強勁的政治環境之下,如何互相諒解及團結一致,運用智慧來克服困難,完成使命和天職,的確是件非常困難的事。ms242-243

如果說教師是華社的靈魂的話,那么,董事部就是華校的保姆了。沒有靈魂,華校肯定不能生存;沒有保姆,華校肯定不能發展;這是任誰都知曉的道理。ms257

運用政治力量去做違背個性、制造民族仇恨的政策是錯誤的...ms266

民族是以血統而形成,國家則以利益為結合;利益沖突的一個民族,也可分裂為數個國家;利益一致的不同民族,也可合建一個國家。ms276

作為一個民族政治團體,馬華公會將自己及聯盟的利益擺在民族教育之前就已經是一大錯誤;有期望通過私人的關系,與當局作幕后的斡旋,進行諱莫如深的臺底交易,似此政治手段,絕非長久之計,所導引出來政治文化,恐怕也不是健康的。ms289

華族身處馬來亞,除盡國民責任之外,還盼望活得有尊嚴,語文受人尊重。ms299-300

如果馬來人要求非馬來人放棄他們的語文,或者希望壓抑、消滅他們的語文,那么,馬來人將犯上“和帝國主義相同的罪刑”,他認為“只要非馬來人承認這是馬來國家,而國語是馬來文”就夠了。ms315

這【通融】系屬【人情】、但【條例】的存在,卻屬【法理】,所以我以為這是香餌,切物上當。ms354

華教所以發生問題,就是林連玉發生問題。我現在要告訴諸位,我們要挽救民族文化,必須團結;有團結,才有力量;不過,這個團結是要有人去領導。ms371

清楚說明一項頗具意義的教育實施,在執行時如何被歪曲和利用,最后變成一種手段和工具,以達到某種目標。ms376

須知“華人不懂華文,不僅有辱自己,而且有玷祖先。若不欲被譏“數典忘祖”,則不能不有深切的認識。不然,中華文化休想發揚滋長,而且還要面臨消滅的危險。ms379

本邦現時雖以巫文及英文為官方語文,但華人茍能萬眾一心,團結一致,華文是永遠不會被消滅的......ms379

“火炬運動”是聯合邦華校教師會總會匯合聯合邦華校董事總會及馬華教育中央委員會的力量,奠定了華文教育在本邦永遠存在的基礎,可以說是華人維護華文教育五年努力中最光榮、最成功的一樁大事。ms380

第四分冊

華社是有誠心的,華社更是忠貞不二的;華社無法接受的只是匯流后就滅亡,整合后就消失,完全是文化上的問題,與其他政治等無涉。msx

華社輸了華教,卻贏歷史。msx

盡管風雨如晦,也盡管躓蹬坎坷,華社依然沈毅負重,逢山開道,見谷轉進,善用一分一滴的經濟,也用盡一絲一毫的人力。msx

他們要告訴歷史,文化可以通過融合來匯流,同化不是匯流的唯一路子;他們也要告訴歷史,在匯流的偉大工程中,他們是經過些什么風風浪浪。msx

還我母語平等地位,還我民族尊嚴。ms6

我們必須把華文教育,看作本國整個教育事業的構成部分;而我們是以馬來亞人的地位,來討論馬來亞的教育。ms8

語文只是工具和手段,理想才是目標;如果將工具和手段當作目標,那么,教育還需要談什么政策呢!ms28

馬華公會新領導層可以不懂教育,但是,卻不可以不請華教工作者;否則的話,以訛傳訛,并且以訛誤人,豈不是要在歷史留下罪名!ms39

華社尊重官方語文,反而陷入泥淖,自己的教育被官方語文所排斥,這真實個大諷刺了。ms41

他們不計不出此,既要向當局表明自己代表華族,又無法認同華社及華教工作者的看法,進而向當局斡旋,或為華族爭取權益,乃應之以游離、曖昧、拖延及敷衍,讓華社坐失爭取良機,不但有負眾托,于政治道德上也有可批判之處。ms48

所謂“法令”這兩個字眼,我可以這么解釋;法是法律,令是命令。政府既然存心要消滅我們華校,則大可以無法有令。ms52

蘇比的說法完全是正確的;這間著名的華文中學的易軌,不但象征着華文中學最堅強的一關已陷落,也象征着林連玉執教的中學也背棄了林先生的教育路線。ms84

如果我們說,經過中學改制的危機后,華文教育的氣數和命脈保存在南馬,為將來華文中學的復興留下一絲火種,恐怕不會差錯的。ms89

沒有六十年代的慘敗,就不會有氣十年代的奮發圖強;這二十年的經歷,是華文教育的雪淚史,也是華社一堂永世不忘的課。ms92

最黑暗的時候,就是出現曙光的時候;哪里有黑暗,哪里就有曙光。ms162

華社向來就知道如何為教育事業掀早社會運動,而且也知道如何掌握機契,領導華社朝向更高的目標前進。ms165

獨中經過“十年生聚,十年教訓”,統一考試文憑備受國內外承認,獨中水準越辦越高,學生越來越多,設備也越來越齊全,成為國內優良教育單元的一部分了。ms167

華語族群是華社的核心,它們是華社的草根組織...ms175

作為一個華族的政黨,無法疏導華社對大專教育的期盼和追求,也無法斡旋國情和民情之間的差距,已經有背華社之托,有負國家之責,如今竟反臉想向,采取“對着干”的態度和作風,殊令人惋惜。ms182

拉曼學院已成為事實,但獨大仍然是個夢;獨大要在大馬成立,簡直是比鐵樹開花更要難。ms183

“華校的前途、存在及其性質是否改變,是個政治問題;只有以政治的方法尋求解決。”ms210

這種“答應”,并無法律上的約束力,它是否被遵守,恐怕是道德上的問題了。華教工作者過去爭取華教,許多時候就吃“口頭上的答應”的大虧了。ms232

華教課題不停地在兜兜轉,不是華社沒有遠見,作不出徹底的建議,而是華教被套上金箍兜,愈鎖愈緊,不容易松綁。ms258

三M制本來是一種教育原理,一種教學計劃,通過這樣的原理和計劃,改進及提升現有的教育制度,籍以締造更完美的教學成果;它完全是一個教學的、學術的課題。然而,不幸的,它被利用作為政治工具,更被民族主義化,成為達致某種目的的手段,釀成社會動蕩不安的因素,使族群關系漸趨緊張。ms282

政府對華小撥出多少發展似乎是一個秘密,但是,在巨額的小學發展撥款當中,分配給華小的數額少得可憐,卻是人所共知的公開秘密。ms304

華小師資短缺,是一個歷史性的問題...ms309

審視這件事件,我們就深感華小遭受到的待遇是多么的不合理;如果再和國小相比的話,我們就會深感多么的不公平。如果說華小有進步的話,那時華族重視教育、自我奮發的天性使然;如果華小還能保存下去,并且不會變質的話,那是華族團結和堅持的成果。ms350

正如林連玉所說的“我們的學校,是我們文化的堡壘,我們的先賢不惜以自身的血汗創建下來,如果我們不能繼承,不但對不起祖宗,也對不起子孫。”ms351

我們不能摒棄母語教育和文化遺產,否則我們將成為毫無文化根基的馬來西亞人。ms354

經過“十年生聚,十年教訓”的自我奮發,華社終于從舊墟里翻過身來創造奇跡,為華文中等教育開啟出一個新天地,為大馬各民族教育留下一個輝煌的典范。ms369